Buchvorstellung (2): Die Linke in China

Aus dem Vorwort:

In The Left in China: A Political Cartography (Pluto Press, 2023) zeichnet Ralf Ruckus die faszinierende Geschichte der linken, subversiven und oppositionellen Kräfte in China in den letzten 70 Jahren nach. Er betrachtet die miteinander verknüpften Bewegungen seit der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 und stellt die wichtigsten Akteure, Ideen und Aktionen heraus. Er führt uns durch die Hundert-Blumen-Kampagne in den 1950er-Jahren, die Kulturrevolution in den 1960er-Jahren, die Demokratiebewegungen der 1970er- und 1980er-Jahre und die Arbeiterbewegungen, die diese Ereignisse begleiteten, und zeichnet ein klares Bild der politischen Strömungen Chinas, seiner herrschenden Partei und seiner Führer bis hin zu Xi Jinping, wobei er einen Schwerpunkt auf die aktuellen Kämpfe legt.

Aus den Antworten von Ralf Ruckus:

Es ist wichtig, die Verwirrung zu überwinden und einen gemeinsamen Bezug zu und ein gemeinsames Verständnis von "links" in China und anderswo zu finden. Das kann neue Möglichkeiten für Zusammenarbeit und Kämpfe über Grenzen hinweg oder sogar für gemeinsame Strategien zur Überwindung von Kapitalismus und Patriarchat sowie anderer Formen von Ausgrenzung, Ausbeutung und Diskriminierung eröffnen. Um sich auf ein gemeinsames Verständnis zu einigen, brauchen wir klare Kategorien. Deshalb habe ich das Buch Die Linke in China mit einem Vorschlag für einen links/rechts-Rahmen begonnen. Diesem Rahmen zufolge sollten die Positionen sozialer oder politischer Akteure anhand von mindestens zwei Merkmalen identifiziert werden: ihre Position zur Verteilung des Wohlstands und ihre Position zur Verteilung der Macht. Ich bezeichne Positionen, die eine gleichmäßige Verteilung des Reichtums entsprechend den Bedürfnissen der Menschen unterstützen, als "links-kollektivistisch", während "rechts-ausbeuterisch" das Gegenteil ist. Und ich bezeichne die gleichmäßige Verteilung von Macht als "egalitär", mit "autoritär" als Gegenpol. (...)

Ein weiteres wichtiges Element meiner Analyse ist mein Fokus auf die Beziehung zwischen sozialen Kämpfen oder Bewegungen und linken Akteuren oder Gruppen. Wie Sie wissen, befasse ich mich nicht mit linken Führern, Intellektuellen oder anderen Individuen und ihrem "Denken". Ich interessiere mich für soziale Konflikte und Kämpfe und dafür, wie diese linke Akteure oder Bewegungen hervorgebracht oder inspiriert haben, denn das ist die Dialektik, die potenziell revolutionäre Prozesse hervorbringt. Für China bedeutet das, dass ich mich auf soziale Kämpfe gegen die vom KPCh-Regime und seinen Verbündeten gesetzten Bedingungen konzentriere und dass ich mich mit oppositionellen linken Kreisen beschäftige, die aus diesen Kämpfen entstanden sind oder sie zu unterstützen begannen.

(...) Wir sollten jedoch realistisch sein. Während in China staatliche Repression eingesetzt wird, um soziale Kämpfe klein und isoliert zu halten, scheinen sich in anderen Teilen der Welt viele große soziale Bewegungen hauptsächlich entweder mit den Auswirkungen der vielfältigen Krisen oder mit den Auswirkungen von Konflikten innerhalb der herrschenden Klassen zu beschäftigen - Konflikte, die zu reaktionärer Politik und reaktionären Massenmobilisierungen führen. Einige der eher progressiven sozialen Bewegungen sind massiv, aber sie bleiben weitgehend defensiv und entwickeln sich "als Reaktion" auf wirtschaftliche Härten, autoritäre staatliche Maßnahmen, Umweltbedrohungen oder die Verschlechterung der Bedingungen für Arbeiter, Migranten oder Frauen.

Bislang gibt es in der Praxis nicht genügend substanzielle Verbindungen zwischen diesen Bewegungen - etwa zwischen Umwelt- und Arbeiterbewegungen oder zwischen Bewegungen in verschiedenen Ländern, trotz verbaler Hinweise und Austausche. Und diese Bewegungen entwickeln und verfolgen kein revolutionäres Projekt, das darauf abzielt, das System der nationalstaatlichen Grenzen aufzubrechen, das die Proletarier spaltet, und das darauf abzielt, die kapitalistischen und patriarchalischen Verhältnisse weltweit zu stürzen. Ein solcher revolutionärer Elan mag hier und da zum Ausdruck kommen, aber er hat sich noch nirgendwo durchgesetzt.

Dies führt mich zu der Frage der Solidarität. Sicherlich kann die Linke nicht eine Abkürzung nehmen und das Fehlen einer revolutionären Bewegung ersetzen. Sie kann sich mit der Situation, wie sie ist, auseinandersetzen und Praktiken entwickeln, die das Entstehen einer solchen Bewegung in der Zukunft erleichtern könnten. Sie haben bereits die Notwendigkeit erwähnt, sich an die Seite der Arbeiter, der feministischen Aktivisten, der unterdrückten Minderheiten und anderer sozialer Kräfte in China zu stellen.

Im Falle Chinas müssen wir beide Seiten des Klassenkonflikts ansprechen. Auf der einen Seite ist es angesichts der Unterdrückung und Zensur eine wichtige Form der Solidarität, den Stimmen der chinesischen Arbeiter, Feministinnen und anderen Gehör zu verschaffen und ihre Situation und Kämpfe in unsere Debatten und Interventionen einzubeziehen. Auf der anderen Seite gibt die KPCh vor, sozialistisch zu sein, und verschleiert ihre kapitalistische, nationalistische, rassistische und patriarchalische Politik, die sie im Grunde zu einem rechten Regime macht. Die Solidarität mit fortschrittlichen sozialen Bewegungen und linken oppositionellen Kräften in China erfordert daher, dass wir sie in ihren Kämpfen gegen das in- und ausländische Kapital sowie gegen das rechte KPCh-Regime und seine Form der autoritären Herrschaft unterstützen.

Made in China Magazin 16. August 2023

Ralf Ruckus
Die Linke in China

Eine Einführung
20.00 €
400 Seiten
Format: 12 x 17

ISBN: 978385476-919-4